Biografi side 2

 
  Tenzin Gyaltsen Rinpoche

Side 2

Khunu Lama begyndte sin spirituelle træning syv år gammel under vejledning af hans onkel på mødrenes side, Rasvir Das, som levede i nabo-landsbyen. Rasvir Das lærte Khunu Lama at læse og skrive tibetansk, og fik ham herefter - i overensstemmelse med skikken i Tibets grænselande - til at lære udenad "Diamantskærer Sutra'en" (Skt.: Vajracchedika Sutra) og "Sammenfatning på vers af Fuldkommen Visdom" (Skt.: Ratna-guna-samcaya-gatha).

Drubwang Togden Sakya Shri

Negi Pang-familien fulgte traditionelt Drukpa Kadjypa-sekten af tibetansk buddhisme. Den nuværende Khunu Rinpoche Tjang-Tjub Njima siger, at allerede hans forrige inkarnation, Tenzin Gyaltsen, var anerkendt som en tulku eller genfødsel af en Drukpa lama. Men i hvert fald - da Tenzin Gyaltsen var 13 år gammel drog han til Libpa - et område nord for Kinnaur hvor den sydlige gren af Drukpa skolen dominerede for at modtage instruktioner i den forberedende spirituelle praksis (ngøndro). Han studerede under Sonam Gyaltsen, der var elev af den berømte Dzogchen-lærer fra Kham, Øst Tibet, kaldt Togden Sakya Shri. (Grub-dBang rTogs-lDan Sa-sKya Shri' 1853-1913). Hermed knyttedes en helt afgørende forbindelse til Øst Tibet og den særlige Rime-tradition af ikke sekterisk buddhisme, som blomstrede dér, og som skulle få afgørende betydning for Khunu Lamas senere udvikling.

I 1913, nitten år gammel, drog Khunu Lama mod Tibet for at fortsætte sin religiøse træning. Skønt der er et antal pas som fører direkte ind i det vestlige Tibet fra Kinnaur, så valgte Khunu Lama, der på dette tidspunkt knapt havde råd til et par sko, i stedet først at drage gennem Kullu Dalen, hvor han indsamlede skyldig rente på nogle lån, som hans ældre bror havde ydet til folk fra Kinnaur, der havde bosat sig i dette område. Og med denne beskedne mængde rejse-penge begav han sig til Karma Kadjy klostret Rumtek i Sikkim. Her blev han i tre år og studerede grammatik og poesi med Urgyen Tenzin.

I 1916 eller 1917 rejste Khunu Lama endelig til Tibet, hvor han fandt sin første base ved Panchen Lamas sæde i Trashi Lhunpo, Gelugpaklostret i Shigatse. Efterfølgende rejste han til Lhasa, hvor han studerede - ikke en munks traditionelle emner i et af de store debatterende eller tantriske universiteter, men derimod avancerede emner indenfor grammatik, poesi og komposition. Noget tyder på, at Khunu Lamas indiske baggrund har disponeret ham særligt for studiet af det klassiske buddhistiske sprog sanskrit og den model, sanskrit leverede for tibetansk grammatik og poesi. Han udførte udtømmende studier af disse emner, hvorefter han efter anmodning fra Panchen Lama Chokyi Nyima vendte tilbage til Shigatse og begyndte at undervise aristokrater og andre studerende fra Tsang-området i en særlig skole for tibetansk grammatik og poesi.

Panchen Chokyi Nyima

Efter nogen tid trak Khunu Lama sig tilbage fra sin stilling ved Panchen Lamas hof og rejste til det fjerne kongerige Derge i Kham, Øst Tibet. Formentlig søgte han først og fremmest lærdom. Den nuværende Khunu Rinpoche siger, at han blev inviteret af Kathog Situ Rinpoche, en stor og lærd lama fra det berømte kloster Kathog i Derge, Kham og et af de ældste kloster i Tibet. Kathog Situ (Ka' Thog Si Tu Chos Kyi rGya mTsho) 1880-1925) skal have indbudt ham til hvad der var tænkt som et kort ophold, men da Khunu Lama så Kathogs formidable og sjældne bibliotek blev han i flere år. Af andre kilder fremgår det, at den store Khatog Situs' elev, Dzogchen-mester Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö fra Derge, var på besøg i Lhasa omkring 1920, mens Khunu Lama kan have været der. Khyentse Chökyi Lodrö beskrives af nogle kilder som Khunu Lamas senere rod-lama. Chökyi Lodrö var hovedinkarnationen af Khyentse Wangpo, der var rodlærer for Sakya Shri, der som nævnt var lærer for Khunu Lams første mester, Sonam Gyaltsen, og for Kathog Situ. Det fortælles, at Khunu Lama i første omgang studerede i fem år i Derge og lærte "de tretten bind af de essentielle buddhistiske skrifter". Her må der være tale om hoved-pensum'et på universitetet ved Dzogchen-klostret, Shri Singha Shedra, hvor den store mester Khenchen Zhenga (mKhan Chen gZhan dGa 1871-1927) samlede den buddhistiske sutratradition i 13 hovedværker, som han skrev kommentar til. Khenpo Zhenga blev en hovedlærer for Khunu Lama fortæller Dalai Lama, der senere modtog transmission til netop de belæringer, Khunu Lama modtog fra Khenpo Zhenga i Dzogchen Klostret.

Side 2 - forsættes